Монастырь Шаолинь 少林寺 

Экскурсия в монастырь Шаолинь

ФАСАД перед монастырем Шаолинь
Центральные ворота 山门
Будда будущего  弥勒佛

Монастырь Шаолинь был основан индийским монахом Бато в 495 году.                              
Горы Сун Шань имели множество благоприятных условий для  рожденя такой легендарной обители. Здесь соединились мудрость веков, сила духа и красота природы.

Над центральным входом в монастырь весит плита, на которой рукой самого импервтора Канси была зделана надпись 寺林少 - «Монастырь Шаолинь».                                     

Почему обитель  названа “Шаолинь”?                                                                           
Суншаньские горы включают в себя две горных гряды: большую Да-ши-шань и малую Шао-ши-шань. Поскольку монастырь расположился в объятиях горного леса,  на склоне малой горной гряды Шао-ши-шань, название монастыря стало отражением его географического расположения. Буквально “Шаолинь” означает - монастырь в лесу на горе Шао-ши-шань.

Центральные ворота 山门. Первая достопримечательность монастыря – внешний фасад перед центральными южными воротами. Слева и справа фасада стоят западные и восточные ворота. Трехметровые каменные лев с львицей охраняют центральный вход где прихожан встречает улыбающийся Будда Будущего, пришествия которого признают и ожидают все направления буддизма.

Будда Будущего (кит. Милэфо, инд. Матрейя) 弥勒佛
Принято считать, что в настоящее время он пребывает на небесах Тушита, где жизнь небожителей длится 4000 лет, а день равняется 400 земным годам. Там же бодхисатвы проводят свою предпоследнюю жизнь, перед тем как спуститься на землю и стать Буддами. Будда Будущего является преемником Будды Шакьямуни – исторического Будды настоящего времени, который перед тем, как спуститься с небес Тушита в мир людей произнес такие слова наставления:
- О, друзья, перестаньте вести легкомысленную жизнь!
Преисполненные к нему любви небожители ответили:
- О, Высочайший из существ! Если ты не будешь пребывать здесь, небеса потеряют свое великолепие!
На что Высочайший, положив диадему из драгоценных камней на голову Матрейи, сказал:
- О, друзья, я ухожу в мир страстей, для того чтобы окончательно освободиться от них и стать Буддой. С этого времени излагать вам учение будет Матрейя.
С той поры Матрейя царствует на небесах Тушита, где преподает Учение небожителям, ожидая времени, когда сможет спуститься на землю, стать Буддой, и продолжить учение своего предшественника. Так как Матрейя является Буддой будущего, то есть тем, кто станет Буддой, но этого еще не произошло, он - единственный в пантеоне, которого можно равноправно называть как Буддой, так и Бодхисатвой.
В отличие от индийского изображения китайский Будда Будущего имеет габариты полной луны. Полнота в Китае - признак богатства, силы, полного счастья. Но есть и еще один смысл. Огромный живот символизирует место, где могут вместиться все страдания Поднебесной, из-за чего китайцы верят, что погладив его по животу, можно облегчить страдания или даже избавиться от них навсегда. Они перевариваются в его животе, вызывая на лице улыбку. За спиной Будды Будущего висит мешок, в котором взамен страданий он несет людям Великую Пустоту, истинную сущность всего бытия.

Что за пустоту он несет людям и зачем нам «Пустота»?
В буддизме Великую Пустоту трудно понять сознанием, она не является обычной пустотой. Так, если вынести из комнаты все вещи, можно сказать: «комната пуста», но можно также сказать: «она полна пустотой». Так и человек: опустошив себя от «не себя», может освободить себя от непонимания своего места в мире. Все существа занимаются своими делами,  лишь человек, озадачившись свободой выбора, ищет свое предназначение. Если бы  рыба имела качества человека, то наверняка заблудилась бы в чистой  ясной воде... куда плыть... зачем... Буддистская пустота не является пустотой, а лишь истинной природой человека, свободной от страданий.